序一
序二
致謝
壹
一 關於中國考古學研究取向的思考
二 20世紀寧夏考古的回顧與反思
三 北朝、隋唐時期的原州墓葬
貳
四 北魏漆棺畫中的波斯風格
五 北周李賢墓中亞風格的鎏金銀瓶
六 中國境内發現的東羅馬金幣
七 西安唐墓出土的束羅馬金幣仿製品
八 固原隋唐墓中出土的外國金銀幣
九 唐墓中出土的初唐"開元通實"錢
叁
十 流寓中國的中亞史國人
十一 薩寶：一個唐朝唯一外來官職的再考察
肆
十二 隋唐間中亞流傳中國之胡旋舞
十三 後周馮暉墓彩繪樂舞磚雕
十四 五代、宋初靈州與"絲綢之路"
伍
十五 北魏貪樹墓志
十六 新獲北周庾信佚文--北周田弘墓志
十七 北周大利稽氏墓磚
十八 一件關於柔然民族的重要史料--隋虞弘墓志
十九 隋唐史氏墓志
索引
本書初出一覽

2003年初，羅丰自銀川來告其近年的論文將結集出版。5月間北京“非典”肆虐，乃閉門家居。欣得羅丰寄來其專著《胡漢之間——“絲綢之路”與西北歷史考古》校樣，凡五部十九節，大部分在初發表時已讀過，然亦有新著和未見之作。拜讀之後，獲益良多。
我與羅丰相識是在20世紀80年代，他正在故鄉固原博物館工作。90年代初，我第一次去寧夏，先到銀川，再乘汽車南下至固原。固原是寧夏南部的重鎮，古稱原州。誠如羅丰所說，固原是一座安寧恬静的小城，我很喜歡它。羅丰陪我去尋找舊城的遗址，當然是經過“文化大革命”的“洗禮”，已所剩無幾了。在短短的幾天中，羅丰給我留下的印象是一位樸樸實實的學人。他是學文學出身，參加工作後改行從事文物考古工作。他幼承家教，羡慕文史之學，勤奮之至，纔取得了今日之學術成果。
羅丰既已决計獻身文物考古事業，便必須從悠久的中國歷史文化（也就是寧夏歷史文化）中選擇他要從事的學術研究的重點。
1949年以來，寧夏文物考古工作取得了很大的成果。寧夏東南接周秦漢唐中原文化，北通蒙古草原文化，西接漢唐“絲綢之路”。地理位置决定了它自始至終都是處於東西文化交流的中間樞紐地帶。舊石器時代靈武水洞溝遣址和青銅峽鴿子山遣址的發掘，揭開了寧夏考古的大幕。新石器時代的寧夏則以其南部的菜園遣址最為重要，它是陝、甘、寧交界地區新石器文化的源頭，並與齊家文化有密切的關係。商周時期，寧夏南部的固原等地有西周文化遣址，也有北方草原青銅文化遣物發現。兩漢時期，由於寧夏東北的内蒙古河套地區（五原郡）和寧夏西北的額濟納地區（居延），皆處於抗擊匈奴的前線，寧夏正在其中間而被掩護起來，不是防禦匈奴的前沿。所以，寧夏的兩漠遣蹟較少。北方突厥、回紇興起後，靈武（靈州）和固原（高平原州）的地位日益重要，成為北通豐州（高闕）、鹏鹈泉（磧口）至回紇牙帳（和林）的要道。中唐以後，這裹又成為自長安至河西的“絲绸之路”北道。固原發現的北朝至隋唐時期的許多墓葬，如李賢墓、田弘墓和史氏家族墓地等，皆極具學術價值。公元12世紀以後，党項以銀州（今寧夏銀川）為中心，建立了西夏王朝。

平淡無奇的日子一年又一年重復，在接近不惑之年的年齡，離開故鄉，告别養我的固原，隻身離去。再過兩年舉家遷往一個不大的省會城市，留下年邁的雙親，說來也没甚麽充足的理由，也不合乎“游必有方”的古訓。固原是西北一座小城，現在每當我看見一臉愁容，雙肩負着沉重書包的小學生的時候，不禁會想起自己快樂的童年。六七十年代的小城無休止的政治運動，印象中衹是滿街花花绿绿的標語、白紙黑字的大字報，對一個無知的兒童並没有過多的波及。看到匆匆騎單車駛過身邊的中學生，也會想起，我有一個自由自在的少年時代，雖然書不多，恰巧家裹還有一些書。另外據說圖書館存有十幾萬册圖書，用父親的關係，可借一些亂七八糟、各式各樣的閑書。讀書没有甚麽太大的限制，當然最要緊的還是文學書籍。學校裹，如果你自己不在乎，考試對你來說也許根本没有甚麽影響，回想起來簡直就是一個文學少年的天堂。當已經不大年輕的青年從身邊急步掠過，纔發現自己已經毫無知覺地度過輕鬆無慮的青年時代。很小的時候，自己在心裹有一個年齡的期望值，盤算着甚麽年歲會給人帶來甚麽，長大以後每年要做的事冲淡了童年幻想。當田野工作、讀書成為職業以後，日子打發得更快，孤盞青燈，一切幾乎在没有離開過固原的情况下完成。不過記憶往往是不可靠的，在回憶的時候有的内容被略去，經過濾過的另一些内容則呈加强的態勢。看看20世紀初的北京某名校，在以後學生的回憶中和教授的記憶裹大不相同，有時的感覺則截然相反，就是一個最好的例子。在固原，從我的老師那裹學到了一些讀書方法，考試先從背誦《詩經》開始，每首可獲一分，最多時我也曾得過一百幾十分；前四史是文史門類的基礎，應仔細精讀，這很難，至今没有辦到；普通語言學是所有文科學問的根本，很可惜當時並没有類似的認同，我的老師也默認了我所謂的看法。不過待到現在想清楚以後，覺得自己内心深處認同的理念更像一個舊式文人，以讀書為樂，而並非現代意義上的學術家以此為職業。

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